校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂。校長(zhǎng)在學(xué)校辦學(xué)中所體現(xiàn)出來(lái)的教育理念、專業(yè)知識(shí)、管理技能和人格魅力將深刻影響學(xué)校發(fā)展。2025年1月3日，《光明教育家》刊登合肥新華公學(xué)總校長(zhǎng)秦新春署名文章：《神聚形散，打造有氣質(zhì)的教育》，并在全平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)公開發(fā)表。

       光明教育家

       “光明教育家”是《教育家》雜志的官方線上平臺(tái)。作為中共中央黨報(bào)主辦的一級(jí)教育學(xué)刊，《教育家》依托《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)業(yè)集團(tuán)，以全國(guó)二萬(wàn)教師為主要讀者對(duì)象，秉承“根植教育，傳承文化，服務(wù)教師，教育興國(guó)”的宗旨，及時(shí)報(bào)道國(guó)家教育政策資訊，反映教育改革發(fā)展的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展示一線教育教學(xué)成就，介紹優(yōu)秀教育工作者先進(jìn)事跡，致力于引領(lǐng)我國(guó)教育傳媒風(fēng)尚，服務(wù)教改事業(yè)發(fā)展。雜志特別圍繞“教育家”這一時(shí)代教育熱詞，全面、深入解讀在新的歷史條件下“教育家”的成長(zhǎng)規(guī)律與必備素質(zhì)，為當(dāng)代教育家群體的成長(zhǎng)鼓與呼。

       《教育家》雜志本刊突出權(quán)威性、針對(duì)性和實(shí)用性，旨在為教育工作者交流研討、凝聚共識(shí)提供平臺(tái)，為教師從職業(yè)跨向使命搭建階梯，構(gòu)筑萬(wàn)千教師共有的精神家園。以解讀教育政策和時(shí)事，發(fā)表有創(chuàng)新的教育教學(xué)論文，記錄優(yōu)秀校長(zhǎng)、教師的成長(zhǎng)故事，推介學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享為途徑，打造一批在全國(guó)有知名度和影響力的名優(yōu)學(xué)校及優(yōu)秀校長(zhǎng)，推動(dòng)我國(guó)教育改革事業(yè)的全面深入發(fā)展。

       在秦總校長(zhǎng)看來(lái)，教育是面向未來(lái)的事業(yè)，孩子也是未來(lái)社會(huì)的主人，學(xué)校的“氣質(zhì)”和“風(fēng)骨”要通過(guò)學(xué)生來(lái)展現(xiàn)，“四雅”學(xué)子的培養(yǎng)是開啟雅潤(rùn)教育發(fā)展之路的必然。

       以下為發(fā)表原文

       名生、名課、名師、名校的氣質(zhì)和風(fēng)骨是“雅”。雅，是外在的形象，更是內(nèi)在的涵養(yǎng)；雅，是一種氣質(zhì)，更是一種習(xí)慣；雅，是行為舉止的恰到好處，更是言談話語(yǔ)中的如沐春風(fēng)。我們從高品位、新視角出發(fā)，以涵養(yǎng)“四雅”（學(xué)生文雅、教師博雅、課堂典雅、學(xué)校高雅）為要義，以“文明修身和讀書養(yǎng)性”為抓手，推進(jìn)好習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃、書香校園建設(shè)等校園氣質(zhì)提升行動(dòng)，開啟雅潤(rùn)教育發(fā)展之路。

       秦新春

       合肥新華公學(xué)總校長(zhǎng)，畢業(yè)于華中師范大學(xué)，教育管理碩士，原湖北省宜昌市第二屆學(xué)科帶頭人，宜昌市中學(xué)高級(jí)教師評(píng)審委員會(huì)委員，全國(guó)初中教育委員會(huì)湖北省分會(huì)常務(wù)理事?，F(xiàn)任中國(guó)民辦教育協(xié)會(huì)國(guó)家特色學(xué)校分會(huì)副理事長(zhǎng)，國(guó)際化和雙語(yǔ)學(xué)校教育家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。33年教育生涯，25年學(xué)校校長(zhǎng)管理經(jīng)歷，先后在兩所公立學(xué)校擔(dān)任過(guò)校長(zhǎng)，而后投身民辦教育，曾在華南師大教育、北京為明教育、海亮教育、美達(dá)菲教育、雅居樂(lè)教育等大型教育集團(tuán)擔(dān)任過(guò)校長(zhǎng)。

       一是采用“兵教兵”的合作學(xué)習(xí)方式。

       教學(xué)不能持續(xù)依靠傳統(tǒng)式教學(xué)方法，以教師、課堂、書本為中心，忽視學(xué)生交流、合作、主動(dòng)參與和能力的培養(yǎng)。學(xué)校采用“兵教兵”的方式優(yōu)化教學(xué)。把時(shí)間讓給學(xué)生，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中的滿堂灌，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，培育學(xué)生的合作精神，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效合作學(xué)習(xí)。

       小老師式的“兵教兵”，讓學(xué)生做小老師教會(huì)學(xué)生。“聽進(jìn)去不如學(xué)進(jìn)去；學(xué)進(jìn)去不如講出來(lái)”，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)揮作用，讓“小教授”“小助教”們登臺(tái)“講大課”，這樣既能進(jìn)行更有效的課堂教學(xué)，又能培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神，也能培養(yǎng)學(xué)生的能力。

       小組討論式“兵教兵”，讓每個(gè)小組充分發(fā)揮合力作用。每個(gè)班級(jí)的學(xué)生被劃分成若干個(gè)小組，組成學(xué)習(xí)成長(zhǎng)共同體。這種模式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和自覺(jué)性，還促進(jìn)了學(xué)生之間的互助和合作。

       二是差兩分可以打借條。

       激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師的教學(xué)過(guò)程至關(guān)重要，要做到“目中有人”，把學(xué)生放在教學(xué)的正中央，以學(xué)生為本，只有抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維特點(diǎn)，進(jìn)入學(xué)生的世界，心心相印，不斷地加強(qiáng)溝通，才能將所有獲取到的信息為教學(xué)所用，循循善誘，啟發(fā)學(xué)生思考，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)高質(zhì)量。學(xué)校舉行期中考試，學(xué)生只要達(dá)到既定的分值目標(biāo)就能拿到心儀的禮品，但是考試結(jié)束后發(fā)現(xiàn)離分值目標(biāo)還差2分。最后，老師與學(xué)生簽了一紙“借分協(xié)議”，承諾歸還所借的2分。旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感，而非簡(jiǎn)單地懲罰學(xué)生?！敖璺謪f(xié)議”只是提高學(xué)習(xí)興趣的一種手段，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生們找到學(xué)習(xí)樂(lè)趣，快樂(lè)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。

       三是“無(wú)中生有”的辯證法。

       學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，其對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部態(tài)度，即學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力決定了學(xué)習(xí)質(zhì)量的高度。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們可以運(yùn)用“無(wú)中生有”的辯證法。不必過(guò)多地設(shè)定規(guī)則和限制，而是應(yīng)該更多地觀察孩子，理解他們的需求和成長(zhǎng)節(jié)奏。通過(guò)積極的引導(dǎo)和支持，讓孩子在自由的環(huán)境中自然生長(zhǎng)，這樣他們才能發(fā)展出獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造力。例如，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，我們可以先不直接給出答案，而是通過(guò)觀察他們的解題過(guò)程，發(fā)現(xiàn)他們的思維障礙，然后給予適時(shí)的提示和鼓勵(lì)，讓他們自己找到解決問(wèn)題的方法。這樣的教育方式，既尊重了孩子的自然生長(zhǎng)規(guī)律，又培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題的能力。

       在接手新班級(jí)之初，梁本旭老師便面臨了一個(gè)挑戰(zhàn)：幾乎所有學(xué)生都向他反映，班里有一個(gè)孩子異常頑皮，難以相處，且這孩子似乎對(duì)他人的看法漠不關(guān)心。然而，梁老師并未被這些先入為主的觀點(diǎn)所左右。他選擇先進(jìn)行長(zhǎng)期的觀察，保持開放的心態(tài)，不依賴過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，也不盲目跟從他人的看法。在觀察中，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子對(duì)體育有著濃厚的興趣。于是，梁老師會(huì)記錄下一些精彩瞬間并與孩子分享。起初，孩子并無(wú)太多反應(yīng)，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸與梁老師親近起來(lái)，偶爾也會(huì)交流幾句。

       后來(lái)，梁老師便借此機(jī)會(huì)號(hào)召全班同學(xué)都參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，打造班級(jí)濃厚的運(yùn)動(dòng)氛圍，并且刻意避免評(píng)價(jià)孩子們的技巧，讓班級(jí)氛圍自然而然地變得和諧融洽。

       隨著孩子們運(yùn)動(dòng)技巧的提升，梁老師開始提出更高的要求，引導(dǎo)他們朝著更專業(yè)的方向進(jìn)行突破。并特別表?yè)P(yáng)了那個(gè)曾經(jīng)頑皮的孩子敢于嘗試與隊(duì)友配合的精神，給予了他充分的肯定和鼓勵(lì)。這些正面的反饋?zhàn)尯⒆又饾u找到了自信，也讓他開始意識(shí)到自己的價(jià)值。

       在一次家校溝通“三方會(huì)談”中，這名孩子主動(dòng)提到了自己的改變，和同學(xué)們的關(guān)系也越來(lái)越融洽。在和老師們的聊天中，他表示雖然文化課成績(jī)不盡如人意，但他會(huì)全力以赴地發(fā)展自己的特長(zhǎng)，或許這將是他未來(lái)的出路?？吹胶⒆诱业搅俗约旱某砷L(zhǎng)點(diǎn)，梁老師感到無(wú)比欣慰。從五年級(jí)接手到六年級(jí)下學(xué)期，這個(gè)孩子的轉(zhuǎn)變讓梁老師深感自豪。這也是他在新華學(xué)校兩年多來(lái)最有成就感的一件事。如今，梁老師已將這種方法應(yīng)用到每一個(gè)孩子身上，包括今年七年級(jí)新來(lái)的孩子。他相信，只要給孩子們足夠的空間和時(shí)間，他們就能找到自己的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)?！坝兄詾槔瑹o(wú)之以為用”最終能夠達(dá)成“無(wú)中生有，有無(wú)相繼”。

       四是讓校園里生長(zhǎng)著師生的想法，大家可以盡情地“折騰”。

       我國(guó)著名學(xué)者、教授、華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師陳玉琨在一次國(guó)際論壇上曾講過(guò)這樣一段精辟的話：“改變一個(gè)學(xué)校首先要改變它的校園精神，改變一個(gè)教師首先要改變他的價(jià)值追求，改變一個(gè)學(xué)生首先要改變他（她）的人生目標(biāo)。”校園精神、師生的價(jià)值追求、人生目標(biāo)無(wú)疑是校園文化的核心部分。校園精神和氣質(zhì)可以通過(guò)文明修身、讀書養(yǎng)性來(lái)提升。

       第一，文明修身。學(xué)校開展好習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃，以好習(xí)慣和優(yōu)雅禮儀提升學(xué)生自信氣質(zhì)。好習(xí)慣、好人生。良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障，是一個(gè)人的軟實(shí)力。好習(xí)慣可以提升生命的質(zhì)量，推動(dòng)人的成長(zhǎng)。注重習(xí)慣養(yǎng)成，本身是教育進(jìn)入以人為本階段時(shí)的共同選擇，是世界教育改革的大勢(shì)所趨。以好習(xí)慣養(yǎng)成倒逼素養(yǎng)的落實(shí)，以外在結(jié)果倒推內(nèi)涵培育。

       把內(nèi)在的難以觸摸的“素養(yǎng)”，變成能夠外顯、可以培養(yǎng)的“習(xí)慣”，變成具體的項(xiàng)目。通過(guò)一個(gè)個(gè)可操作實(shí)施的課程，養(yǎng)成人的第二天性，形成穩(wěn)定的價(jià)值觀，塑造良好的人格，創(chuàng)造幸福完整的人生。

       首先，建立好習(xí)慣達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，完善好習(xí)慣養(yǎng)成手冊(cè)；其次，開展男生、女生特色校園展示活動(dòng)；最后，強(qiáng)化形體禮儀課，注重學(xué)生形體和氣質(zhì)培養(yǎng)。通過(guò)練習(xí)芭蕾基礎(chǔ)動(dòng)作，在優(yōu)雅儀態(tài)及形體塑造中提升自信、自尊。

       好習(xí)慣成果展示有以下四方面：

       精神面貌：學(xué)生的精神面貌也是學(xué)校的教育質(zhì)量。從教育研究的角度，其實(shí)很容易判斷學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，而且這種質(zhì)量是不容易通過(guò)造假取得的，那就是從學(xué)生的精神面貌做出判斷。

       文明禮儀：樹文明形象，展禮儀風(fēng)采，做名校學(xué)生。向不文明行為告別，變“要我學(xué)禮儀”為“我要講禮儀”，每個(gè)同學(xué)都爭(zhēng)當(dāng)“形象大使”，促使校園內(nèi)的不文明行為減少到最低程度。

       行為舉止：營(yíng)造培育優(yōu)等學(xué)生的聲勢(shì)，適當(dāng)利用心理暗示，讓學(xué)生向上定位。充分開展“學(xué)業(yè)規(guī)劃”，塑造學(xué)生成為“最好的自己”。

       道德法制：處理好個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德，學(xué)法、知法、守法、用法、護(hù)法。

       第二，讀書養(yǎng)性。學(xué)校開展書香校園建設(shè)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生“中國(guó)氣質(zhì)”，評(píng)定書香班級(jí)（宿舍）、書香學(xué)子、書香家庭。學(xué)校把開展讀書活動(dòng)作為一件大事來(lái)抓，用教師閱讀引領(lǐng)學(xué)生閱讀，會(huì)讀書的教師才能帶出會(huì)讀書的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)讀書、讀好書、善讀書。促進(jìn)學(xué)生閱讀的真正發(fā)生，真正把學(xué)生“讀書大事”抓實(shí)；學(xué)校倡導(dǎo)“讓讀書成為習(xí)慣”，將“書香校園”建設(shè)納入校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。主張以“世界觀˙觀少年”為年度活動(dòng)主線，啟動(dòng)“三名工程”——讀名著、賞名曲、品名畫活動(dòng)并進(jìn)行演繹，豐富學(xué)生精神內(nèi)涵，塑造學(xué)生高雅氣質(zhì)。

       以“書香班級(jí)（年級(jí)、教研組）創(chuàng)建活動(dòng)、書香學(xué)子、書香門第”為脈絡(luò)，開展“悅”讀工程，開展“全班共讀一本書、家校共讀一本書”活動(dòng)，教師讀書分享會(huì)；組織讀書會(huì)，舉辦校園劇。通過(guò)豐富、有趣的閱讀活動(dòng)，使學(xué)生閱讀入眼、入腦、入心。設(shè)置讀書角，期待把每一間教室都變成圖書館；開展母語(yǔ)節(jié)，國(guó)潮廟會(huì)，中華經(jīng)典誦讀，講好中國(guó)故事、傳承中華文化；開展“少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)，建立健全各類的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范；挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。

       以“雅”為人生奠基，教的是“雅”文化，育的是“雅”學(xué)生，辦的是“雅”學(xué)校。涵養(yǎng)“四雅”（學(xué)生文雅、教師博雅、課堂典雅、學(xué)校高雅），培養(yǎng)身心健康、志存高遠(yuǎn)的雅潤(rùn)少年。

       “四雅”即以下四方面：

       學(xué)生文雅：培養(yǎng)“雅言、雅行、雅容、雅趣”的“四雅”學(xué)子，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的共產(chǎn)主義事業(yè)接班人。

       教師博雅：培養(yǎng)“雅范、雅致、雅正、雅韻”的“博雅”教師，樹立“品行高雅，舉止優(yōu)雅，談吐文雅”的教師形象。

       課堂典雅：構(gòu)建“雅志、雅儒、雅實(shí)、雅慧”的“典雅”課堂，從知識(shí)、體育、藝術(shù)、實(shí)踐等領(lǐng)域充分挖掘?qū)W生的潛能。

       學(xué)校高雅：打造“雅品、雅格、雅勝、雅質(zhì)”的“高雅”校園，建設(shè)書香校園、快樂(lè)學(xué)園、文明禮園、七彩樂(lè)園。